4007 - عمرو بن قيس بن مالك ( ب ) عمرو بن قيس بن مالك بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار بن النجار ، قتل يوم أحد شهيدا . أخرجه أبو عمر مختصرا [ ( 1 ) ] . 4008 - عمرو بن كعب اليامي ( ب د ع ) عمرو بن كعب اليامىّ [ ( 2 ) ] ، وقيل : كعب بن عمرو . جد طلحة بن مصرّف . روى ليث بن أبي سليم عن طلحة بن مصرف عن أبيه ، عن جده قال : رأيت النبي صلى اللَّه عليه وسلم توضأ فمسح رأسه ، هكذا مرة واحدة ، حتى بلغ القذال [ ( 3 ) ] . أخرجه الثلاثة ، إلا أن أبا عمر قال : يقال : إنه جد طلحة بن مصرّف - قال : وقال بعض أصحاب الحديث : إن جد طلحة بن مصرف : صخر بن عمرو ، وقال غيره : كعب بن عمرو . 4009 - عمرو بن مازن ( د ع ) عمرو بن مازن ، من بنى خنساء بن مبذول الأنصاري ، شهد بدرا . قاله ابن مندة عن ابن إسحاق . قال أبو نعيم : وهذا وهم ، لأن عمرو [ ( 4 ) ] بن غنم جدّ خنساء الّذي ينسب إليه بنو خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم ، هكذا قاله ابن إسحاق ، سقط [ ( 5 ) ] من كتابه شيء ، فقد رأى أن عمرا شهد بدرا ، ولم يذكر ابن إسحاق أنه شهد بدرا من بنى خنساء إلا رجلان ، أحدهما : أبو داود المازني ، واسمه عمرو بن عامر بن مالك بن خنساء ، والآخر سراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء ،

--> [ ( 1 ) ] الاستيعاب ، الترجمة 1948 : 3 / 1199 . [ ( 2 ) ] في المطبوعة : « اليمامي » . والمثبت عن الاستيعاب ، وترجمة « طلحة بن مصرف » في الخلاصة ثم من ترجمة « كعب بن عمرو الهمدانيّ اليامي » ، وستأتي . [ ( 3 ) ] أخرجه الإمام أحمد عن عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن أبيه ، عن ليث باسناده نحوه ، المسند : 3 / 481 . كما أخرجه أبو داود في كتاب الطهارة ، باب « صفة وضوء النبي صلى اللَّه عليه وسلم » ، الحديث 132 : 1 / 32 . والقذال هو : جماع مؤخر الرأس من الإنسان ، أو : أول القفا . [ ( 4 ) ] كذا ، ومثله في الإصابة ، ولعل صواب العبارة أن يقال : « لأنه عمرو بن غنم بن مازن » . [ ( 5 ) ] يعنى كتاب ابن مندة ، فلفظ ابن إسحاق كما في سيرة ابن هشام 1 / 705 : « ومن بنى خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن : أبو داود . . . » وعلى هذا يكون السقط في نسخة ابن مندة - كما يرى أبو نعيم - هو : « ابن » الواقعة بين « مبذول وعمرو » . كما سقط « غنم » أبو عمرو . واللَّه أعلم .